自贸港成长

　　何为企业?企业的“原点”在哪里?支撑企业“原点”的核心元素是什么?在多变且复杂的商业环境中，企业该如何生存和发展?

　　明代的王阳明，是中国历史上少有的立德立功立言均获大成就的先德大儒。阳明心学的诞生，是在孔门家法被旁支曲解、“虚文胜而实行衰”的历代世风下，儒学外化为格物训诂之学，佛道乘虚而入的背景下诞生的。因其击穿本质，以终为始，是身心之学而非口耳之学，既被视为忤逆，又因拨乱反正之功而备受后人青睐。

　　“内则心灵明澈，外则经世致用”对企业经营管理方面亦有深刻的教益。

　　在王阳明看来，诚意主导格物致知。《大学》的中心思想就是诚意，所谓“为学必诚”，因此有了王阳明的“诚意”说。

　　很多企业，在追求管理技术方面，下非常多的功夫。诸如目标计划管理、绩效薪酬管理、会议管理……，但汲汲于此，人心却很难像企业主向往的如同上了发条，饱满精神，上下同欲。

　　管理的秘意在于人心的激励。正如王阳明认识到的，“意”作为知行合一的穴位，心灵修的关键就是训练这个一念发动的“意”。所以，良知论的要点在“着实用意”。实践方面，首先是高度真诚，生命、生活的质量就在于这个“意”。

　　因此，对企业管理者而言，更需注重的是在公司愿景上达成员工内心一致、也即愿景管理，工作起来才能得心应手。稻盛和夫讲“工作的意义就是修炼灵魂”也是这个道理。

　　语出《尚书•大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”被称为中华十六字心传。意为精纯。

　　精而能一，讲的是一个人杜绝私欲缠蔽、身形合一的粹然状态，我们每个人都可以努力做到，但若达到“粹然大中至正”的境界，却是不精一于圣人之志者难以望其项背的。

　　所谓“精一”，要的是做企业背后的逻辑，精一的是逻辑，而不是表象。很多能成功的企业家，其经营背后也是构建了一套逻辑，接下来的N多年，都是在验证这个逻辑、或曰推动这个飞轮，其他事都是围绕此来的。这才是“精一”。

　　企业中人若能在构建并验证事功逻辑的同时，有企业价值立场的导正，并涵养自身的精神气质，用“朝夕炙门下”的时间，去钻研“精一之功”，才能成为时间的玫瑰。

　　“变化气质，居常无所见，惟当利害，经变故，遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒、忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处。天下事虽万变，吾所以应之，不出乎喜怒哀乐四者。此为学之要，而为政亦在其中矣。”

　　变化气质，应用于战略管理当中，重要的不是企业要做什么，而是不做什么，并能在种种诱惑、困苦中坚持这份底线。

　　企业在遭受巨大的波折、失败、困苦、屈辱的时候，精神和心理状态能够不为环境的变异或个人的得失所影响，这不仅是一个意志是否坚强的问题，而是一个企业家的整体的世界观问题，也是对管理者精神锻炼、修养程度的检验。

　　普通人的烦恼、沮丧、压抑、不快、怨恨等，在王阳明看来，都是精神锻炼不够造成的“动心”。而君子在任何情况下能“无入而不自得”，就是要能够做到在这些情况之下“不动心”。这不是一个容易达到的境界，尽管人的心理的先天素质与定力不同，“不动心”的境界作为主体性的成熟和内在力量的表现，是需要修养锻炼而后才能达到的境界。

　　“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道先生书曰:‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。’既非要字好，又何学也?乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”

　　在企业经营实践中，同样需要从机会导向进化至管理导向。从“一招鲜，吃遍天”的状态，随同时代趋势的变化，进化到一组商业模式的“组合拳”。所谓“胜招不如夺势，夺势不如谋局”。

　　尤其在现在的市场经济快速发展，如果不能对旧有模式或经营思维予以扬弃，不能随势而变，完成对企业新一轮的系统思考，心不精明，就会陷入随波逐流的地步。

　　商业越复杂多变，企业越需要回归商业本质和管理常识，以心求道，探求企业发展进化规律。找到本源和本质，根据归根与进化思维使企业从小变大，由弱变强。